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　　宁静以致远，淡泊以明志

　　国内外科学家经过多年的实验调研发现，经常玩手机、处于高节奏、巨大压力的环境中的人容易最后注意力不集中，并患有多动症等疾病，成年人的计算和学习能力也会减弱。而长期保持安静则有利于神经细胞轴突增长，树突棘的数量增加。保持内心的平静，将有利于脑细胞发育及提高记忆能力、逻辑推理能力等。因此“宁静以致远，淡泊以明志”等诸多中华古训在生物学上也得到了科学印证。

　　杨绛先生曾说:“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。”内心的淡定与从容才是人生最曼妙的风景，只有内在信息一致，才能真正感受到幸福和满足。

　　实际今天我写这本书也是这样一个心态。未来这本书将会有100万个读者或者有1000个读者，对我来说都一样。不追求这次的表达一定会在社会上产生什么好效果。最重要的还是每天我自己能否睡好、吃好、活好。

　　什么是禅?!曾经有次站在龙泉寺的古树下,看到地面一片落叶，每片叶子都非常自然地相互交叉叠加，错落有致，自然随性，无欲无求。龙果寺大门口的石桥、枯树、落叶、人家，一幅中国传统水墨山水风景，充满了禅味。什么是禅，禅就是“真、善、美”，不争不抢,无欲则刚。

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　　站在老树下,能看山水树木看得入迷，自己和自然仿佛融为一体，这种天人合一的感觉是一种智慧的表现。只有在平静的心态下和大自然融为一体，才能吸收到宇宙磁场的波动,才能感应其中的大道智慧。

　　今天写《自我觉醒力》，强调要寻找内在动机来沉浸式工作和生活，好像有一种非常强烈的个人发展主义。鼓励大家要卯足了劲，全身心投入和世界其他人竟拼。实际根本不是这样想。一个人活着，就是做好自己当下的事,活出自己真实的风采。至于别人怎么评价你的，根本要当作耳边风，这才是真正的得道。下面六祖慧能大师的故事也印证了这个说法。

　　六祖慧能大师最初拜五祖弘忍为师时，还完全没有顿悟禅机，然而却有一颗求证大道的直心，弘忍大师叫他天天去砍柴、挑水、做饭。一段时间后,年轻的慧能就忍不住问五祖弘忍:您证道之前,做什么?五祖弘忍回答:砍柴担水做饭。慧能又问:证道之后又做什么?五祖弘忍回答:砍柴担水做饭。慧能迷惑地再问:那样怎么能证得大道?五祖弘忍说:我证道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时念着做饭，做饭时又想着砍柴;证道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。五祖弘忍所说的意思是，得证大道前，心不专一杂念丛生，证道后，便开悟了一颗“直心”，得道就是专注于“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，一语道破“禅机”，认认真真地干好当下手中的每件事情便是得道。